中国人的“中庸”
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。这本是只适用于赛马的，可“不为最先”却已被中国人奉为处世的哲学和箴言了。
中国人的“不为最先”便是要安分守己，不可造次，不可急进，不可于现状不满而好高鹜远，要稳健，要中庸。说的简单些，便是“我不动，你也不要走。”
鲁迅先生曾说“我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？“
这便是中国人的中庸的结果吧，而这正是中国的“中庸”的道德家们的伟绩了。
“中庸”原本未必就坏，可却偏有人性的作祟。于是，中国人的“不为最先”既是戒己更是警人。于是，中国人的“不为最先”却也容不得别人“出头”，否则便要“枪打出头鸟”，便要压下去。说的简单些，便是“我不动，你也不要走。”
所以，中国的革命的闯将和前驱，每每既要躲避前面射来的敌人的枪弹，更要提防后面投来的国人的“冷箭”。所以，他们虽为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡，这实在是他们不够聪明的地方，偏要“出头”的结果。
国人的“中庸”，便是要大家安分守己，随缘作乐。可现实却偏又“不如意事十之八九”。如此，这“中庸”之前却又有一个前提，那就是“一切都会好起来的”，至于如何便可“好起来”，却又并非我等小民所要考虑的了，否则便又有“出头”的端倪，便又有被“打”被“压”的危险了。于是呼，大家一起的中庸，一起的安分守己，无人“出头”，无人“造次”，就也天下太平了。
如此的太平盛世，和谐社会诚然美好，却又偏不可得。每每中国人“中庸”了，却又有不“中庸”的匈奴人、鲜卑人、蒙古人、满人、东洋人、西洋人的拿了弯刀、长矛、土炮、洋枪的打进来了。许是因为“蛮夷”的“蛮”，并不懂得“中庸”的伟大，不懂得安于现状的美妙，而此时却也并不见中国“中庸”的道德家们用伟大的“中庸”之道去教化“蛮夷”。于是这“太平盛世”只得以“国破家亡”草草收场了事。这时国人便又开始期待有人“出头”，来“驱除鞑虏，恢复中华”了。
所以，便如今日中国的某些反民主、反变革的道德家一样，他们虽然自诩理性，却未看到中国的“中庸”又何尝不是以正道自居。可终究还是要变革，还是要不“中庸”才可，所多的，不过是非要等到有亡国之虞的时候而已。如此，何不早行？！
